（３）「そのとき、神が、『光よ。あれ。』と仰せられた。すると光ができた。」（３節）

混沌とした世の中で、私達は、しばしば自分の人生や存在価値について考えさせられることがあります。また、人生の悩み、問題、病苦にぶつかったりして、心が暗くなり、どうしようもない時がありますが、そのような時、この聖句を口ずさみ、もう一度、神を仰ぎ見ることを通して、新たな希望と可能性が、心の中に湧き上がってくることを覚えるのです。

私達は、この世に存在しているゆえに、この世の支配（私達の社会や環境の影響・暗闇の力）を受けることは避けられないでしょう。しかし、聖書の中に、この世のいかなる重荷や誘惑にも屈することのなかった一人の人物を見ることができます。それが、「わたしは世の光です。わたしに従って来る人は、決して暗闇の生活をすることなく、命の光を持つことができます。」（現代訳　ヨハネ８：１２）と言われた、神の御子、イエス・キリストです。

聖書にはそのことを象徴する一つの出来事が描かれています。
イエスが巡回伝道をしておられたある日、ガリラヤ湖で、弟子達と共に乗っておられた舟が激しい突風に出会ったことがありました。（マルコ４：３５～４１）ガリラヤ湖は、地形的には、周りを山に囲まれた谷にある湖といわれています。それで、しばしば、「吹き降ろしの強い風」が吹くことがありました。弟子達を襲ったのも、この激しい突風だったと推測できます。高波が生じ、波が打ち込んできて、舟がまさに、波に飲まれそうになった時、弟子達は慌てて、不安におのきました。そして、嵐の中で懸命に舟を守り、向こう岸へたどり着こうとしました。ところが、同舟（どうしゅう）しておられたイエスは、まるで、この激しい嵐を知らないかのように、「ともの方で、枕をして、眠っておられた」（３８節）と記されています。このイエスの様子が、あまりにも呑気に見えたのでしょうか、弟子達は怒りを爆発させて、イエスを眠りから起こすと、「先生。私たちがおぼれて死にそうでも、何とも思われないのですか。」と問いただしました。すなわち、困った時の神（イエス）頼みという訳で、弟子達は主イエスになきついて、必死で助けを求めたのです。 続きを読む →

（２）「地は形がなく、何もなかった。やみが大いなる水の上にあり、神の霊は水の上を動いていた。」（２節）

これは、有名な「天地創造」の創世記の冒頭の御言葉です。天地の創造の次第は、地は形なく、やみが大いなる水の上にあり、神の霊が水の上を動いている原初の状態から始まります。すなわち、カオス（chaos：天地創造以前の混沌とした状態）の状態に、歴史の始まりである創造主なる神だけが存在していたと聖書は語っています。
宇宙の最初の状態がカオスであったということは今日、科学者も認めていることですが、この状態から、世界は「神の言葉」によって、秩序へと向かっていったのです。そして、この混沌とした中に、「光よ。あれ。」という神の言葉が響いた時に、闇は打ち砕かれ光が生じ、更なる、神による創造と秩序の世界が広がっていきました。すなわち、神は材料も道具も用いずに、「神の言葉」によって創造を進められました。
この箇所を現代訳の聖書で見ると、より深い、聖書の真理に触れる思いがします。
「地球とは言っても、まだ形が無く、混沌としており、真暗闇で、液状であり、神の御霊は、あたかも雌鳥がその翼を広げてひなをはぐくんでいるかのように、その上を覆っていた。」　　（２節）
神の恵みを体験したい、神の祝福に与かりたいと真剣に願うなら、私達は常に、「無からの創造」と呼ばれるものに挑戦しなければいけません。すべてのものの背後に神がいまし、神のみがいますという信仰（信じる力）に立たなければいけないのです。常に、この世界は神の世界であると信じ、世界を支配しておられる全能にして愛なる神様は、日夜、御自分に対して祈り叫ぶものに積極的に密接な関わりを持とうとしておられると信じなければいけないのです。 続きを読む →

世界のベストセラー聖書は、天地万物を造られた全知全能の神の創造の歴史を持って初められています。聖書の最初の御言葉、創世記1章１～３節より次の３つの点について学んでみたいと思います。

• （１）「初めに、神が天と地を創造された。」（１節）
• （２）「地は形なく、何もなかった。やみが大いなる水の上にあり、神の霊は水の上を動いていた。」（２節）
• （３）「そのとき、神が、『光よ。あれ。』とおおせられた。すると光ができた。」（３節）

（１）「初めに、神が天と地を創造された。」

　江戸時代に、この聖書の１節に衝撃を受け、その人生が全く変えられた人物がいます。後に、同志社大学を創立した、新島譲です。
　新島氏のように、この聖書の言葉を読んだだけで、この万物（私たち人間を含む）が決して偶然によって造られたものではなく、創造主の愛の対象として目的を持って作られたことを悟り、信じることが出来たとしたら、それは、大いなる恵みであり、祝福であるといえるでしょう。そして、さらに、聖書は、この万物の源であられる神様は、私たち一人一人をもその母の胎の中にいるときより恵みの中に育み創造して下さったといっています。 続きを読む →

「人は皆草のようで、その栄華は、
皆、草の花のようだ。草は枯れ、花は散る。
しかし、主の御言葉は、とこしえに残る。」　（現代約Ⅰペテロ　１：２４）

親しい人、特に、肉親の死に直面する時、私達は、人生には終わりがあることを改めて自覚します。そして、死者に対する愛情が細やかで深いほど、悲しみも尽きないものです。しかし、上の御言葉は、これらの暗い現実を払拭し、新しい希望の光を私達の未来に与えてくれる思いがします。
「死」、それは、信仰のない世界では、永遠の別れを意味します。死はいつ訪れてくるかは分からないし、人はどんなにもがいても死を避けられない事実を自覚し、死の不安におびえざるをえません。彼らにとって、死は依然として完全な謎なのです。
「死」という言葉がまだタブー視された日本で、約４０年前から「生死学」という新しい概念を教え、定着させてきたアルフォン・ディーケン氏（上智大学名誉教授・ドイツ生まれ）という人物がおられますが、彼が「死と生とユーモア」という講演の中で次のようなことを言ったそうです。 続きを読む →

おおきな事をなそうとして力を与えてほしいと神に求めたのに
慎み深く従順であるようにと弱さを授かった。
より偉大なことができるように健康を求めたのに
より良きことができるように病弱を与えられた。
幸せになろうとして富を求めたのに
賢明であるようにと貧困を授かった。
世の人々の賞賛を得ようとして権力を求めたのに
神の前にひざまずくようにと弱さを授かった。
人生を楽しもうとあらゆるものを求めたのに
あらゆるものを喜べるようにといのちを授かった。
求めたものは一つとして与えられなかったが
願いはすべて聞き届けられた。
神のみこころにはそわない者であったにもかわらず
心の中の言い表せない祈りはすべてかなえられた
わたしはあらゆる人の中で最も祝福されたのだ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

この詩は、ニューヨーク市立大学のリハビリテーション研究所の壁に刻まれているものですが、作者は不祥とされています。ベトナム戦争で心身ともに深く傷つきながら、立ち直っていった若者の作とされています。 続きを読む →

「日が暮れると、いろいろな病気で弱っている者をかかえた人たちがみな、その病人をみもとに連れて来た。イエスは、ひとりひとりに手を置いていやされた。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　（ルカ４：４０）

「病人に手を置けば病人はいやされます。」　　　　　　（マルコ１６：１８）

「まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしを信じる者は、わたしの行なうわざを行ない、またそれよりもさらに大きなわざを行ないます。わたしが父のみもとに行くからです。」　　　　　　　　　　　（ヨハネ１４；１２）

癒しという言葉が現代社会のキーワードとなり、リラックスをすること、また、ストレスから解放されることを求める人達の需要は年々高まって来ています。そこで、今回の「チャペルだより」では日本ではあまり知られていない、「スピリチュアル・ヒーリング療法」について考えてみたいと思います。 続きを読む →